从常规的8字理论来思考，五行有缺失，就相当于美中不足，因为五行本来就可以相互牵制、相互均衡，少了某种就容易缺失某种个性或能量。 相反，若是五行齐全，虽然可以相互牵制，但也容易导致前怕狼后怕虎，畏首畏尾，容易有很多顾虑甚至顾此失彼。
説到門室內植物，「發財樹」是很多人會選擇植物品種之一，因為它照顧、能運勢帶來幫助，能許多營業場或辦公室見到發財樹蹤影，但雖然發財樹好養、但是有植栽新手會小心養死，發財樹該如何照顧？如何擺放才能幫助風水？請看以下發財樹種植懶人包! 發財樹（Malabar Chestnut）稱作招財樹 ...
合爐代表往生者的魂魄正式遷入祖先牌位，成為受陽世子孫祭拜的「祖先」，成為另一個世界的大家庭的一份子。 在「合爐」這一天，往生者的子孫會全員到齊，準備各式各樣的供品進行法會。 每次操辦祭祖和供奉神明，我都要提前兩天開始準備，當天會忙不完也會很倉促，因為祭祖要在中午12點之前就要操辦完，不能過了這個點。 榴槤是因為味道特殊之外，亦有「流連」的諧音，讓好兄弟流連忘返的意思。 小編相信只要誠心誠意的祭祀祖先，那麼祖先除了自然會保庇我們之外，我們在外的做人做事也會很成功。 現代社會，因為工作性質和生活型態改變，已沒什麼人會長時間穿著孝服，而是改用佩戴「孝」字替代，甚至是亡者出殯後便除孝，不論何者，一般都建議家中有親人過世時衣著顏色盡量還是不要太繽紛、鮮艷，應以黑色、白色等素色為主。
八字整体上看流通的技巧：首先看能否小流通：即财官印、官印比、印比食、比食财、食财官之间的流通。 其次能否大流通：即食财官印比，五行干支超过三个循环相生。 另外还要看有无生流：向日主而生为生流，日主弱喜…
雖然農村有「富不富，門前樹」的說法，但是，對於家裡種樹可是非常講究的，這些「陰木」是很少有人種在家裡的，如果想在家裡種樹，可以種一些桂花樹，石榴樹，棗樹，柿子樹，橘子樹等等，比較吉利的樹種，好看又能吃，而且還有著非常吉祥的寓意，比如北方地區，幾乎家家戶戶都種石榴樹，棗樹等，寓意早生貴子，多子多福等。 對於這些傳統老話，當然也是古人在當初的環境下流傳下來的，很多人也不相信這樣的說法，當然也是仁者見仁智者見智了。 不知道你們那邊有沒有這些說法呢？ 在農村，每年春天，人們都有在自家房前屋後栽種樹木的習慣，3月12號是植樹節，很多人喜歡在家裡養花種樹，尤其是有院子的朋友，
（2020年12月） 干支 （かんし、えと、 中国語: 干支 、 ピンイン :gānzhī）は、 十干 と 十二支 を組み合わせた 60 を周期とする 数詞 [1] 。 古代中国にはじまる暦法上の用語 [2] 。 暦 を始めとして、時間、方位、ことがらの順序などに用いられる [1] 。 六十干支 （ろくじっかんし）、 十干十二支 （じっかんじゅうにし）、 天干地支 （てんかんちし）ともいう。 概説 干支の60周期を表した図 中国 を初めとして アジア の 漢字文化圏 において、 年 ・ 月 ・ 日 ・ 時間 や 方位 、 角度 、ものごとの順序づけを表すのにも用いられ、 陰陽五行説 とも結び付いて様々な 卜占 にも応用された [1] 。
Bân-lâm-gú ，是以 農曆 計算的 中國傳統新年 ，亦稱 正旦 、 正月朔日 ，其慶祝活動又俗稱 過年 、 度歲 等，是 漢族 四大傳統節日 之一。 從 明代 開始，華夏 新年 節慶一般要到正月十五日 元宵節 之後才正式結束活動，有些地方的新年慶祝活動甚至到整個 正月 完結為止。 辛亥革命 後，官方紀年標準由 農曆 改為 格里曆 。 華夏新年與 朝鮮新年 、 越南新年 、 琉球新年 和 明治維新 前的 日本新年 多數為同一日，而與 藏曆新年 、 蒙古新年 同日或差一天或一月。 受漢字文化圈影響，春節在 寮國 、 泰國 、 新加坡 、 馬來西亞 、 印尼 、 菲律賓 等有眾多華人聚居的 東南亞 地區也是重要的 節日 。
通常會把神明請回家不就是為了要好好供奉，怎麼會有幾千尊的神明遭人遺棄？ ... 於宗教信仰的改變，可能是家裡長輩一直都在拜的神明不是後來 ...
堪輿是中國古代特有的建築文化現象，它反映了中國古人對生命個體與自然環境的理解智慧，也是中國思想史研究的重要切片。 先秦時期的堪輿思想在中國文化發展史上占據着重要地位。 它融合了哲學觀念、文獻素材和方法論，為人們提供了一種與自然和諧相處、追求幸福和成就的生活方式。 先秦天人合一觀 先秦時期的諸子學派對於天人關係有着深刻的認知，這構成了先秦堪輿思想的哲學觀基礎。 在他們的觀念中，人與自然是一個有機的整體，天地與人類是相互關聯、相互影響的存在。 這種觀點體現了中國古代智慧人士對宇宙與人類生活緊密聯繫的理解。 首先，先秦諸子主張天人合一，將人與自然融為一體。 他們認為天地之氣貫穿萬物，人體內也存在着天地之氣，人與自然在本質上是同一的、統一的。
少字五行
